在日本一個名為合掌村的地方，有著這樣一個平行世界。
在那個世界裡，這個村莊稱為雛見澤。故事的主角古手梨花，便是誕生於此。每年的六月，在暮蟬鳴泣之時，雛見澤都會舉辦一場祭典。這是獻祭給村莊的守護神──御社神大人──的祭典。然而，從昭和 54 年，政府的建設部門要在該地蓋水壩，引起居民抗爭開始，每一年的棉流祭，都會出現一死一失蹤的案件，一直到昭和 58 年六月，整個村莊走向宿命的毀滅為止。
這是一個很有趣的故事，故事的作者龍騎士 07，設計了這樣的一個虛構村莊，而村中的居民們，若是互相起疑心，那麼村莊就會走向滅亡，而古手梨花則會慘死於祭典後的某一天。
考量犯罪者本身之外，犯罪者所處的環境更是無法被忽略
對我而言，這個故事談的不只是獵奇的推理，還包含了犯罪者的犯罪背景，以及精神疾病發病與不發病的條件。
台灣的精神疾病，到底有多普遍呢？根據國際醫學期刊「刺胳針」（The Lancet）的研究顯示，台灣在 2010 年的時候，常見精神疾病（如憂鬱症和焦慮症）的盛行率 是23.8%，也就是說，將近每 4 個人，就有一名是精神疾病患者；而這 23.8% 並不是所有精神疾病的總人口，還有 10% 左右，屬於精神病 （精神分裂症、妄想症、躁鬱症）範疇的疾患，並未納入這 23.8% 當中。
然而，精神疾病是如何產生的？一直以來，心理學家從不同的疾病上面，發現基因與環境，都具有一定程度的影響力。
我們無法改變基因，但環境卻是後天造成的。根據 1998 年文斯·費利帝（Vincent Felitti）等人所發表的研究發現，童年逆境不僅僅會增加憂鬱、企圖自殺、抽菸習慣、吸毒習慣等風險之外，更會影響到一個人罹患癌症、慢性病、中風、糖尿病的機率。
在童年時失去親子連結的孩子們，長大後往往也會讓我們失去人際連結。哈利·哈洛（Harry Harlow）的猴子實驗讓我們知道，童年創傷對於成年後的人際退縮，有著極大的影響力。〈延伸閱讀：什麼是好人，什麼是壞人，你有標準答案了嗎？《我們與惡的距離》播畢之後，這 4 大議題仍值得審思〉
回到《暮蟬悲鳴時》這部動畫，作者早在 2000 年初期，就寫下了這樣的劇本：古手梨花的同學們，如果彼此互相信賴，那麼就有可能走向和平的結局；如果他們的同學們，因為對彼此的懷疑，而產生了不信賴感，那麼他就有可能會罹患「雛見澤症候群」：聽到幻覺、看到幻影，然後進而發病，殺人之後自殘。
當然，現實中的精神疾病，並沒有這麼可怕，否則在 23.8% 的精神疾病盛行率之下，台灣豈不早就進入霍布斯的原始狀態了？不過，透過這部動畫誇飾的手法，讓我深切地感覺到了，人與人之間的信賴或不信賴，會如何將一個故事導向好的結局或壞的結局。
龍騎士 07 便在漫畫版的《暮蟬悲鳴時》當中提到了，他設計了這樣的故事設定，為的就是讓人們看到犯罪者之所以會犯罪，除了他本身的問題之外，外在環境是如何使他落入這樣的境地之中的。〈延伸閱讀：壓力鍋炸開！防疫「心」生活掌握五字訣：避免災難化思考，維持穩定好心情〉
最近看到了一句讓我很有省思的話，概略是這樣說的：在資本主義盛行的現代，把不符合資本主義期待的人丟進監獄，似乎是最簡便的方式了。
即便這個社會貧富不均，實質上的平等也永遠不會實現，但每個人卻得為自己的行為負責。許多充斥著「獨立、負責」的言論布滿社會，取代了「連結、合作」。我們生長在不同的家庭，過著或幸福或辛苦的人生，但卻都得為自己的人生負起相等的責任，我不覺得這是合理的一件事情。
龍騎士 07 的期許：一個接納人皆會犯錯的世界
在暮蟬悲鳴時裡面，有兩句古手梨花的台詞是讓我看到哭出來的。
第一句話是這樣的：「鷹野和羽入都聽到魅音的話了嗎？我們不玩抽鬼牌，只玩抽王八。雖然鷹野笑著說兩個遊戲完全一樣，但事實上卻是完全不同的遊戲。因為抽王八是只要補上缺的那張牌，就會變成一個沒有失敗者的遊戲……這個世界不需要敗者，這就是我古手梨花在追尋奇蹟的千百年旅程的盡頭所找到的答案。」
對於不斷遭遇慘劇的古手梨花而言，她期待的並不是把犯罪者抓出來，而是到達一個眾人皆能獲得饒恕的世界，即使是在多個平行世界中不斷殺害她的鷹野三四，作者龍騎士 07 也讓她以生病為由，安然地從故事中退場。〈延伸閱讀：入圍金馬 11 項大獎！《瀑布》：鍾孟宏導演首部女性敘事電影，在疫情時代窺見母女難以直述的情愫〉
古手梨花在劇中，說出了另一句經典的名言：「人只要活著，罪行便如污垢，無可避免。重要的不是不讓罪孽發生，而是寬恕罪孽，接納人所犯之罪，然後共同寬恕吧。」
我想，這世界上並不存在一個毫無罪孽的結局，每個人都會在利益糾葛之下，犯下或大或小的錯誤。雖然龍騎士07的這個結尾是如此地過於天真，但他或許正是想引導讀者去思考：「《把他們關起來，然後呢？》」
主圖來源：《暮蟬悲鳴時》動畫主視覺
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