原來孔子擅長被霸凌?《人生自古誰不廢》保證笑到流眼淚!

人生喔,就時常在那所謂的十之八九裡的不如意打轉,像是被職場小人陰、爛桃花糾纏、被同學霸凌、被父母情緒勒索、薪水好低、樂透不會中、老鄉家人等著你匯錢等一大堆生命狀況題,每天上班坐在電腦前,思考著自己究竟是懷才不遇還是能力不足,才會落得今天這個田地,每天行如喪屍,連咬人都沒有目標,如果這時候要我去看什麼心靈雞湯,我會更憂鬱,然後帶著滿腔憤怒地把這本書放到拍賣上試圖脫手。

最近正在閱讀的《人生自古誰不廢》真是讓我笑開懷,作者「敏鎬」摘錄古文,以幽默和嘲諷的筆觸介紹為人熟知的古人,讀完後,你會訝異原來這些被國文課本吹捧的古人都曾經被世界視為廢物,說穿了他們也就是只是凡人,喜歡寫寫抒發心情的文言文式廢文和現今網路媒體喜愛用來衝流量的輕薄短小的文章,從這本書中,可以現代角度閱覽古人的生命歷程,看他們如何奮力掙扎、耍廢做自己,或是乾脆寬衣解帶坐在田園裡,帶著眼淚奮力為生命一搏,然後心情小文永世流傳。

以下摘錄自《人生自古誰不廢》

孔子篇 ── 聖人霸凌血淚史

-孔子

比起職場霸凌,仲尼更多時候是遭到「人生霸凌」,理由無非就是因失業多年而被道家信徒瘋狂嘲笑。

這人生霸凌其實有很多面向,有些會直接攻擊你的長相,像白目的小孩;有些會直接攻擊你的自尊,像年夜飯時的親戚。總之,這些霸凌往往會讓你忘記自己到底活著幹嘛。

跟現代許多網紅一樣,攻擊補教名師孔丘先生的幾乎都是路人跟鄉民。

在衛國時,孔子無聊敲著磬,被一個扛著草筐的路人聽見,路人一開口就發表評論。

「這敲磬的人有濟世之心啊!」鄉民開始留言。

「真的嗎?謝謝你。」孔子按讚回覆。

「不過心胸狹隘、不合時宜,好可悲哈哈哈。」(還補了一句:難怪這麼魯。)

「⋯⋯」(孔子收回了讚。)

音樂歸音樂,人生歸人生,好嗎?

一天早上,子路準備進城,碰巧遇上了守門的人。

「你是哪裡來的?」守衛隨口發問。

「孔子家裡。」子路老實回答。

「喔?是那個明知不可為仍為之,然後累得半死的魯國邊緣人孔丘嗎?」

堂堂魯國補教名師還被鄉民酸成這副德性,仲尼聽見不知做何感想。

而人生霸凌最可惡的莫過於年夜飯的親戚跟菜市場的阿姨,他們除了會不停否定你的人生,還會幫你做完全不合理的生涯規畫,霸凌完人生還要踐踏你的理想。

因為被排擠到出名,就連在周遊列國的路上,孔子一行人受到的霸凌也沒少過。

經過鄉間小路時,因為迷路,孔子便叫子路去路邊找種田的鄉民問路。

「先生,不好意思請問渡口要往哪走?」

「你們駕車的那個人是誰?」一號鄉民長沮用一個問句回答子路。

「是我的老師孔丘。」子路還是很老實。

「哇!是孔丘耶!那他應該知道渡口方向啊!」鄉民開嘲諷了。(都知道世界走向了,不會不知道渡口往哪走吧?)

被一號鄉民修理完,子路趕緊回頭問另一個鄉民。

「你是誰?」二號鄉民桀溺搶先一步。

「我是魯國孔丘的弟子。」子路還是很大聲地說話。

不知道是興致來了還是怎樣,桀溺開始在田裡替子路做起了生涯規畫。

「跟你說喔,現在世道很亂,你跑去改革沒用啦!對了,你有沒有興趣跟我們一起種田避世啊?很有前途喔!」

「⋯⋯」

既然連旅途方向都問了,仲尼,乾脆連人生方向一起問好不好?

經過楚國時,一個叫接輿的邋遢男人走過車子旁邊,開始唱起歌來。

「鳳兮,鳳兮。何德之衰也⋯⋯」

「請問您剛剛在唱些什麼?」

「沒啦,我是要勸你轉行啦!現在景氣不好,聖人沒什麼市場⋯⋯」

連遊民都能幫自己生涯輔導,仲尼,人生真美好。

在鄭國時,孔子和弟子走失了。

仲尼一個人站在東門邊,看起來像一個普通的流浪老人。

一個鄭國鄉民跑來找正在街上貼尋人啟事的子貢。

「我剛剛在路上有看到一個無家老人。」

「真的嗎?長什麼樣子?」

「額頭像堯、脖子像皋陶、肩膀像子產,然後很狼狽落魄,像一條無家可歸的狗,哈哈哈。」

真的不要連外表都人身攻擊。

孔子的霸凌回憶一直是聖人難以啟齒的一塊,但這也間接成為孔子日後戰鬥的動力,畢竟,殺不死你的,必將使你茁壯。

堅持真理的都是邊緣人,反霸凌,老師加油!

仲尼的戰鬥之路

有人曾訪問過霸凌者:「為什麼你們要霸凌別人?」理由千奇百怪,有自卑、歸屬感,或是單純獲得愉悅。(爽!)但沒有人真心關心過被霸凌者,尤其是「理想」被「現實」狠狠蹂躪之人。

孔子在這方面可說是心有戚戚焉。

「君子喻於義,小人喻於利。」(君子明白義理,那些霸凌我的人根本自私自利。)

「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」(君子很謙虛,只會霸凌的小人只會囂張。)

「君子周而不比,小人比而不周。」(君子懂團結,小人只會搞小圈圈霸凌別人。)

也因為長年被邊緣久了,仲尼悟出了一套自己的「邊緣人哲學」。

那就是做好自己,不要聽別人的閒言閒語,有機會就想著幫助天下。成就自我、追求所愛、完成夢想,同時避免成為自己所討厭的那種人。

「不患人之不己知,患不知人也。」(不要害怕沒人懂我,要煩惱自己不懂別人。)

「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。」(只要品德良好,又何必怕自己交不到朋友呢?)

「己所不欲,勿施於人。」(別因為羨慕,而成為自己原先最討厭的那種人。)

對自己如此,孔子對弟子也是如此要求,寧可做有道的邊緣人(君子),也不要當無道小圈圈的核心(小人)。

「巧言令色,鮮矣仁!」

也許大家都偷偷說我壞話,連年終祭肉都不發給我。

也許鄉民都想跑來偷酸我,連匡人都想趁機霸凌我。

但我絕對不會去拍你們馬屁找舒適圈的!

正因孔子對討好別人有嚴重過敏,所以遇上這種廢物都會例行性感冒。

「鄉愿,德之賊也。」(只會裝模作樣討好別人的人都滾吧!)

孔子對所謂「社會核心」一類人,基本上開噴都是不留情面。

翻開《論語》,你可以看見孔子批評心懷不軌的季康子、靠北季桓子用僭越禮制的八佾舞、嘴砲管仲的奢侈、嘲諷衛靈公的私生活淫亂。

是社會邊緣人又怎樣?至少我是善良的核心!

懂得正道的人似乎都必定承受孤獨,但也只有成為虛榮圈的邊緣人,才有資格承受這個世界的孤獨。

「德不孤,必有鄰。」懂得這個道理後,誰才算真正的邊緣人呢?(延伸閱讀:學會「這幾招」,圓滿化解職場衝突,你也可以是職場人氣王!

屈原篇 ── 情書與老派約會 

-屈原

「敏鎬,現在沒有人寫情書了啦!屈老師已經過時了啦!」

你看到這段也許會很疑惑,覺得什麼年代了,現在大家都用通訊軟體,誰還會寫情書啊?這種過時的手段別拿來騙小孩。

但我告訴你,真理,是不會過時的。

就是因為大家都用冰冷的 Line、簡訊,你卻用手寫情書。

就是因為反其道而行,你才會像阿里山神木那般珍貴,那般高聳入雲、鶴立雞群。

一言以蔽之,就是溫度跟誠意勝過一切。

而文字的駕馭是另一個極重要的關鍵。

在中國文學之流中,有兩個很重要的情書流派,一派是《詩經》,主攻簡單樸實、含蓄溫柔、淺白內容加上獨特吟唱手法,很適合情竇初開的單純戀愛。

試想,在一個初秋午後,一個白色蘆花盛開的季節,一對情侶在河畔漫步。

「蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。」(不用翻譯,很簡單吧!)

兩人在狂亂的風中相擁,整條河面則被相思跟蘆葦占滿。

老實說,這種美到媲美MV畫面的情節,沒有多少青春期少女擋得住。

另一派便是《楚辭》。

如果是愛情的本質是浪漫,那麼沒有任何文體更能比《楚辭》代表浪漫。因為構成浪漫的並非現實,而是幻想。

繁複、華麗、煽情,跟無盡的幻想。

《楚辭》,就是製造另一個世界的過程。

但要怎麼從《楚辭》學搭訕跟浪漫呢?

不要緊張,我們這不是來了嗎?(延伸閱讀:《當個令人上癮的女人》:「男人如糕餅,成分不重要,重要的是最後吃起來的味道!」

纏:如何博得對方好感

「纏」一直是一門很高深的學問。

像是作文的起承轉合一樣,「纏」是在浪漫之後將好感堆高的過程,但很多人往往會搞砸。理由無他,只因「纏」過頭,會變得相當恐怖,結果不但不會帶來任何好感,還會引人發噱。

想要「纏」得好,差別在一個詞,「格調」。

場景一:你的約會  對象:還是學妹

一個沒有課的早上,學妹醒來了,原因是手機的訊息鈴聲不停響起。

「學妹妳要不要吃早餐,學長買給妳!」

「火腿蛋餅好不好?雖然我喜歡玉米蛋餅。」

「等等一起出去玩怎麼樣?我騎車接妳好了。」

「等等,我忘了我只有腳踏車,很文青,呵呵。」

「碰!」

學妹丟到床底的手機正在震動著,而螢幕上你煩人的訊息仍在閃爍。

場景二:河伯的約會  對象:另一位女神

在河畔,一位女神正在等人,黃河的滔滔巨浪模糊了她的倩影。

「轟隆轟隆!」一輛四龍傳動大車往女神開來。

「嗨,要不要一起去黃河玩啊?」(與女遊兮九河,沖風起兮水揚波。)

河伯掀起荷葉車蓋,向女神露出燦爛的笑容。

一路上,河伯陪著她到河畔散步、陪著她去爬崑崙山、陪著她去風景區戲水看魚,直到夜幕低垂,兩人才離情依依,在南江岸邊分別。

臨走前,河伯還派了小弟(當然都是魚)送她回家。

一路奔馳,想著早上崑崙山的美麗風景,想著河伯的笑容,女神陷入沉思。

溫柔的纏不叫纏,叫做呵護。

體貼的纏不叫纏,叫做關心。

河伯的纏不叫纏,叫做紳士風度。

想著河伯對自己無盡的溫柔體貼,她笑了。

想著河伯的四龍傳動大車,她笑了。(乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭。)

想著河伯有意無意透露的龍宮城水岸豪宅,她笑了。(魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮朱宮。)

安定,就是一種格調。

「敏鎬,可是我沒有龍車跟豪宅,當不成河伯耶!」

「沒關係,你可以去當河床。」

《重考生的悲情日記》

重考一直是一件很尷尬的事。

在我有記憶以來,我唯二感到尷尬的時候,一是小學開學時被叫到臺上自我介紹。二是過年圍爐時和根本不認識的親戚寒暄。

前者是一種被大人遺棄在陌生環境後,被迫赤裸裸在大眾面前做出一分鐘左右的自白;而後者是一種磨練,一種進社會前的強迫歷練。圍爐時升起的裊裊氤氳,象徵著傳統教育中數不盡的矛盾。

一言蔽之,自我介紹像是殉教,而過年圍爐像是演戲,演一場腳本很爛的戲。

但自從知道「重考」這件事後,我才知道,尷尬的事真的存在,而且是前者無法比擬的。

但文人們注定要面臨這種尷尬的處境。

託了完善文官體制發展的福,中國文人的前半生跟人生目標基本上都早早注定。

前半生:讀書、考試、中舉、光宗耀祖(後半生要看自己造化)。

人生目標:修身、齊家、治國、平天下(有些人是為了錢啦,我比較愛後者)。

現在課本上有名的文人大多幾次就過關了,像是前面提過的柳宗元柳少爺、蘇軾蘇轍兄弟、好基友元稹白居易等,就算卡關,玩到最後也會過關,一如愛起爭議的吵架王韓愈。

但有些人國考遊戲玩到一半就卡關了,而且一卡就是一輩子。

蒲松齡就是其中一人。

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全大清最狂BBS上線啦!

蒲松齡,一個比誰都尷尬的人。

蒲家祖先曾中過幾個秀才,還有一個進士,在地方小有名氣。

但時運不濟,蒲家後代沒有功名,父親蒲槃更因家道中落提早失學,於是考取功名的夢想便落在「神童」蒲松齡身上。

而小蒲松齡自己也相當爭氣,考秀才一考就是第一名。

天才!真是天才!

當時的蒲松齡名噪一時,在考生中成為一種傳說(名藉藉諸生間)。

秀才、舉人、貢生、進士。

在蒲松齡心中,一條光明大道已在眼前展開。

但傳說總是短暫的。

在來年鄉試中,他很快發現,自己落榜了。

舉人落榜倒也不是什麼可怕的事,畢竟三年後好漢一條,再考上不就行了。

然而現實總是比幻想殘酷。

「蒲先生有你的信喔。」

「什麼?是中舉的嗎?」

「呃不是,恭喜你落榜了。」

沒錯,第一次是失誤,第二次是疏忽,而次數多時就是真理。

人生是這樣,落榜也是這樣。

孫中山十一次革命沒有全勤參加,但蒲松齡每次考試都是用汗水淚水寫卷。

看著省城中的點點燈火,蒲松齡一言不發地站在大街上。

「我的人生要怎麼辦啊?」

「沒有人在第一關就卡關的啦!」

國考魯蛇蒲松齡在悲憤之下,便回到家鄉開始準備革命。

「敏鎬,蒲松齡要反清復明喔?」

「沒啦,就是回老家繼續讀書重考。」

但蒲松齡在重考生活中開始一了個小小計畫。

一棵樹、一個茶攤、一杯茶,一群悲憤的鄉民。

「全大清最狂BBS上線啦!」

圖片來源:究竟出版社

 

 

Ruby Lu

Ruby Lu

擁抱生活裡的失落和璀璨,寄望在空空的星團,期許可以以自己所願方式過完今生,拜託別輪迴。

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